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原住民族群簡介
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泰雅族
泰雅族分佈於台灣中北部的山區，人口約八萬一千人。族名Atayal原意為真人、勇敢的人。社會組織以稱為gaga的祖靈祭祀團體為主，少有大型的全部落性或慶豐收活動，動態歌舞活動較少發展，以男女相互表達情意的口簧舞蹈最具代表性。泰雅族以織布著名，傳統上族人以織布技巧來評定婦女的社會地位與才能。喜好象徵血液、生命力、避邪的紅色服飾。
紋面是「生命」的象徵男子紋面是英勇的表現女子紋面代表織布的本領及以女人出嫁後代表貞節忠於丈夫的表現。
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賽夏族
| 賽夏族分佈於苗栗及新竹縣山區，人口不及四千人。族名Saisiat原意亦為真人，反應出世界各原住民族以自我為中心的廣泛現象。社會結構以父系氏族為主，各氏族各有其象徵圖騰物。祭儀活動以「矮靈祭」最具代表性，族人的歌舞精華也以此為主，精緻繁複。物質文化上與泰雅族頗多類似。 |
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布農族
| 布農族分布於中央山脈地區，為典型的高山族。社會組織以父系大家族為主，年中祭儀活動以小米的播種、除草、及收割等生長過程為主要依據。除草後祭儀活動中族人吟唱「祈禱小米豐收歌」，以獨特的八部合音呈現，為世界罕見之複音藝術。「打耳祭」為布農族男子成年的生命禮儀，最為外界所熟知。 |
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鄒族
| 鄒族分佈於阿里山區附近，人口約六千人，族名因音譯之不同，亦被稱為曹族。社會組織以嚴格的父系氏族為主，社會重男輕女的觀念甚為明顯。部落祭儀以「凱旋祭」最為重要，其中以整修族人"會所"、修砍神樹、迎靈、娛靈、送靈祭儀，繁複的歌舞節奏最為人注目。物質文化以男性狩獵、皮革揉製見長。 |
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阿美族
| 阿美族分佈於東海岸，人口約十三萬人，是台灣原住民中最大的族群。傳統社會以母系氏族為主，女性招贅完婚後共居在女家。有關家庭親族及財產事務由女性戶長作主；部落有關政治、戰爭、或宗教等公共事務，則由男性的年齡階級組織處理。傳統祭儀以部落性的「豐年祭」為主，豐富的歌舞最為膾炙人口。 |
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卑南族
| 卑南族分佈於台東平原，人口約八千人，社會以長女承家及男性年齡階級組織為重。清康熙年間因協助滿清政府平定兵亂有功，朝廷賜予官捕服飾，也促使卑南族及鄰近的排灣族等服飾的漢化。 |
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魯凱族
| 魯凱族分佈於台東、屏東、高雄縣一帶，人口約八千人，社會組織以貴族世襲階級制度為主，精美的木雕工藝、繁複的綴珠服飾皆足以顯現出族人的社會階級。年中祭儀以小米等農作物生長季節為依據，家族的個人生命禮儀亦極為重要，族人的歌舞亦以此為主要表現內容。 |
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排灣族
| 排灣族分佈於屏東縣，人口約六萬人，傳統社會組織與魯凱族相同，以貴族世襲階級制度為主，以傳說祖先化身的百步蛇紋象徵貴族的崇高地位，銅刀、古陶壺、及琉璃珠被視為傳承貴族血統的重要寶物。藝術方面擅長於木雕、夾織、綴珠等。 |
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達悟族
| 達悟族分佈於蘭嶼島，人口約四千人，為僅有的一支海洋民族。社會組織以父系氏族及漁團組織為基礎。雅美族的造舟、木雕、及陶偶雕塑均具特色。全年祭儀以配合補撈飛魚的「飛魚祭」活動最具特色，男歌女舞的性別劃分，皆表現出各部族的文化差異。 |
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邵族
| 邵族曾被認為是布農族或鄒族的一支，人口約三百人，居住於日月潭畔，因擁有獨特的語言及文化特色，1999年被正式認定為一獨立的族群，是台灣原住民人數最少的一族。邵族人家中都保有一只公媽籃(祖靈籃)，存放祖先的遺物；族中的重要祭儀也以其為供奉對象，有別於台灣其他原住民族群，也成為其文化的主要特徵。婦女以木樁在石塊上槌打稻穗所發出的節奏律動"杵音"，也為眾人所稱道。 |
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噶瑪蘭族
| 噶瑪蘭族原意為平原的人類，原居住於蘭陽平原一帶，由於漢人的開墾逐漸南移，現多分佈於花東沿岸地區，人口約二、三千人，2002年被正式認定為一獨立的族群。噶瑪蘭族雖無具體的神明或祖靈形象，但仍保有其特殊的傳統及儀式，香蕉絲織布為其文化特色之一。 |
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太魯閣族
| 太魯閣族分佈於花蓮縣秀林及萬榮鄉，及南投縣仁愛鄉，人口約有二萬人。由於族人習俗與泰雅族相似(如紋面)，因此長期被視為泰雅族的一部份，2003年被正式認定為獨立的族群。族人相信一切生活均受祖靈支配，是社會律法制度的守護者。過去未婚男女在十四、五歲時由巫師進行紋面，以此為成年。 |
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